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3月30日，以“共創(chuàng)：數(shù)字化的未來(lái)”為主題的“凌迪Style3D·2021中國(guó)服裝論壇”在北京東方君悅大酒店舉行，中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫瑞哲參加論壇并發(fā)表《錨定新格局共創(chuàng)新未來(lái)》主旨演講。演講中，他從數(shù)字共同體、文化價(jià)值鏈和未來(lái)話語(yǔ)權(quán)三個(gè)維度，就中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)如何破局未來(lái)發(fā)展新方向進(jìn)行了闡述。在此我們?nèi)霓D(zhuǎn)發(fā)，與大家分享。

　　錨定新格局共創(chuàng)新未來(lái)

　　中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫瑞哲

　　2021年3月30日

　　中國(guó)服裝論壇

　　尊敬的各位行業(yè)同仁、各位朋友：大家好！

　　雙循環(huán)新發(fā)展格局下，超大規(guī)模的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，正在轉(zhuǎn)化為品牌發(fā)展的巨大空間，品牌企業(yè)的合力創(chuàng)新，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新動(dòng)能更加澎湃。新基建大潮下，一輪全新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展范式正悄然醞釀。新品牌、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式不斷涌現(xiàn)，持續(xù)引領(lǐng)和創(chuàng)造新的消費(fèi)需求。以“共創(chuàng)：數(shù)字化的未來(lái)”為錨點(diǎn)，我們?cè)谶@里追問(wèn)“光之來(lái)處”，順應(yīng)“心之所向”，讓思想的光亮涌進(jìn)未來(lái)之路，在強(qiáng)國(guó)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的跨越，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展推向新的高度。在此，我謹(jǐn)代表中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)，對(duì)堅(jiān)守初心、扎根實(shí)踐、耕耘產(chǎn)業(yè)、追光前行的服裝品牌致以誠(chéng)摯的敬意！

　　“高高山頂立、深深海底行”——立足于高山之巔，然后所見(jiàn)始廣；潛行于深海之底，然后所行始切。“十四五”時(shí)期，我們需要建立全景式的格局和視野，從大空間、大尺度思考價(jià)值來(lái)源、發(fā)現(xiàn)潛在機(jī)遇；以更加扎實(shí)深邃的底層邏輯，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)塑造，更高能級(jí)的“心智帶寬”?！笆赝嘀?、康莊大道”，借本次論壇，我從數(shù)字共同體、文化價(jià)值鏈、未來(lái)話語(yǔ)權(quán)三個(gè)維度，與大家共同探討，破局新方向、求解新思路，開(kāi)辟通往中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)光之未來(lái)的康莊大道。

　　從重生到原生：共創(chuàng)數(shù)字共同體

　　數(shù)字經(jīng)濟(jì)引發(fā)了生產(chǎn)方式、組織方式、創(chuàng)新范式的深刻變革，正成為全球經(jīng)濟(jì)的普遍形態(tài)。疫情的發(fā)生加速了數(shù)字化進(jìn)程，2020年全球電子商務(wù)增長(zhǎng)速度是疫情前的2~5倍。數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為引領(lǐng)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，圍繞數(shù)據(jù)資源、基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)生態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈。

　　其一，技術(shù)是變革的基石。目前，我國(guó)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型比例僅為25%左右，遠(yuǎn)低于歐洲的46%和美國(guó)的54%，數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿薮蟆ｋS著數(shù)據(jù)技術(shù)加快向社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各領(lǐng)域滲透，市場(chǎng)環(huán)境更加透明，供需更加匹配，居民個(gè)性化消費(fèi)需求將進(jìn)一步釋放。

　　與此同時(shí)，數(shù)據(jù)和算法驅(qū)動(dòng)的，不只是生產(chǎn)方式的優(yōu)化提升，更是設(shè)計(jì)場(chǎng)景的變革重生。3D、5G、AI、VR、傳感等核心技術(shù)的交叉融合，數(shù)據(jù)賦能、賦值、賦智作用日益凸顯，應(yīng)用場(chǎng)景不斷拓展。將為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式升級(jí)，構(gòu)建“看得見(jiàn)、抓得住、推得開(kāi)”的能力底座。

　　茵曼品牌通過(guò)Style3D建模模擬出虛擬服裝，實(shí)現(xiàn)高仿真的面料質(zhì)感、可視化的款式版型。便捷高效地完成在線調(diào)整款型和版式，也在深度賦能設(shè)計(jì)師在新品開(kāi)發(fā)協(xié)同中更高效的工作模式。海爾衣聯(lián)網(wǎng)服裝數(shù)字化平臺(tái)，通過(guò)人體的數(shù)字化和服裝的數(shù)字化，基于對(duì)用戶人體、行為喜好、服裝趨勢(shì)等大數(shù)據(jù)的分析，實(shí)現(xiàn)用戶衣物的數(shù)字化管理和衣物的智能搭配推送，對(duì)用戶的精準(zhǔn)大數(shù)據(jù)智能服裝推薦服務(wù)。

　　“數(shù)字化時(shí)尚”正在成為服裝產(chǎn)業(yè)時(shí)代性格的時(shí)尚標(biāo)配，從“效率追求”融合“審美考量”，以“情感計(jì)算”疊加“智能設(shè)計(jì)”，用“虛擬偶像”承載“數(shù)字時(shí)裝”的數(shù)字化產(chǎn)品、服務(wù)和內(nèi)容得到同步提升，“由內(nèi)而外、由形到神”的原生創(chuàng)新正在得以實(shí)現(xiàn)，傳統(tǒng)品牌的管理流程、組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制正在得以重塑。

　　其二，人是推動(dòng)變革的核心。新一代數(shù)字化用戶，即數(shù)字原住民、數(shù)字原生代，需要得到全面與重新的理解。他們的數(shù)字生活方式，已經(jīng)從傳統(tǒng)的消費(fèi)、社交層面轉(zhuǎn)向更深層次的內(nèi)容、精神領(lǐng)域，在虛擬和現(xiàn)實(shí)交融的多維空間，尋找情感、審美和價(jià)值的映射與互聯(lián)，構(gòu)建更獨(dú)特、更炫酷的自我。

　　虛擬偶像就是數(shù)字化時(shí)尚受到數(shù)字原生代追捧的一個(gè)典型。就在今年3月份，美國(guó)EpicGames公司旗下的虛幻引擎平臺(tái)(UnrealEngine)發(fā)布了一款全新工具“元人類生成器”(MetaHumanCreator)，能夠輕松創(chuàng)建和定制逼真的虛擬人。虛擬偶像走紅的背后，源于在虛擬的世界里，潛藏著每一個(gè)人最理想的自我。根據(jù)愛(ài)奇藝《2019虛擬偶像觀察報(bào)告》，全國(guó)有近4億人關(guān)注虛擬偶像，2020年的虛擬偶像市場(chǎng)估計(jì)已達(dá)2000億規(guī)模。虛擬偶像參與帶貨、開(kāi)辦演唱會(huì)等，帶來(lái)的收益甚至超過(guò)真人?；ヂ?lián)網(wǎng)巨頭們紛紛布局入場(chǎng)，僅2020年上半年，B站每月就有4000多位虛擬主播開(kāi)播。

　　新生代的消費(fèi)偏好與先鋒審美，已遠(yuǎn)超傳統(tǒng)品牌的固有想象，而他們?cè)跀?shù)字世界中留下的不同行動(dòng)軌跡，并非無(wú)章可循。未來(lái)，品牌應(yīng)該進(jìn)一步思考如何將散落在不同社交賬號(hào)和電商渠道中的一個(gè)個(gè)“碎片式分身”，聚合為“數(shù)字共同體”，突破公司邊界并深入價(jià)值鏈的各個(gè)層級(jí)，建立端到端的全鏈路能力，基于全觸點(diǎn)、更完整的生活方式數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶需求的精準(zhǔn)捕捉和個(gè)性滿足，真正完成用戶的數(shù)字化，沉淀真實(shí)的私域流量。

　　從自知到自立：共創(chuàng)文化價(jià)值鏈

　　現(xiàn)代化、全球化帶來(lái)不可避免的文化焦慮與文化沖突，同時(shí)也帶來(lái)民族文化的寶貴發(fā)展機(jī)遇。在服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展語(yǔ)境下，不管是大眾文化、高端文化還是精英文化，都需要我們對(duì)中華本土?xí)r尚的文脈本身，兼具理性與感性的認(rèn)知，并且通過(guò)這種具有深度和溫度的“自知”，推動(dòng)中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)對(duì)自身文化基因的體認(rèn)、識(shí)別和強(qiáng)化。

　　其一，文化自信的前提是文化自知。

　　首先，要“由廣到精”。全球化、現(xiàn)代化、年輕化的語(yǔ)境下，探討“中國(guó)文化”的內(nèi)核和外延，不僅要拿望遠(yuǎn)鏡看其輪廓，更要拿放大鏡觀其肌理。當(dāng)下傳統(tǒng)文化熱潮的核心訴求是“知來(lái)處、明去處”，“知其然，更知其所以然”。比如宋文化，就是一個(gè)很大的復(fù)合詞，是北宋與南宋的總和，是宋詞與宋瓷的疊加，是理學(xué)與美學(xué)的交融。我們要透過(guò)許多看似宏大的文化命題，深入到歷史、傳統(tǒng)的背景和細(xì)節(jié)中去，在精準(zhǔn)定位很多具體、深層、鮮活的問(wèn)題上，辨源析流、去偽存真，消除認(rèn)知層的誤解、實(shí)踐層的誤用、傳播層的誤導(dǎo)，避免浮光掠影，而應(yīng)心懷敬畏、守正出新。

　　其次，要“化零為整”。我們要對(duì)只言片語(yǔ)式的古代審美觀念，進(jìn)行系統(tǒng)性的整理、解讀、提煉、闡釋，找尋自身發(fā)展的脈絡(luò)與邏輯，建構(gòu)屬于我們自己的當(dāng)代美學(xué)話語(yǔ)體系，將散落在古籍深處的靈感碎片織成思想的畫(huà)布——據(jù)此，我們要加強(qiáng)基礎(chǔ)研究工作，構(gòu)建令人信服的傳統(tǒng)服飾理論體系，打撈傳統(tǒng)知識(shí)系統(tǒng)遺落的文化寶藏，保存民間民族服飾的豐富性和多樣性，為文化自信提供堅(jiān)實(shí)的史學(xué)和美學(xué)支撐。

　　其二，文化自知的指向在于產(chǎn)業(yè)自立。

　　首先，要“融匯與貫通”。五千年的中華文明，需要融入到服裝的現(xiàn)實(shí)經(jīng)緯與肌理輪廓中去。服裝，作為文化認(rèn)同、文化自信的一個(gè)顯性符號(hào)、一種良好載體，需要傳統(tǒng)文化、哲學(xué)精神、審美意趣在“說(shuō)得清、立得住”的基礎(chǔ)上“看得見(jiàn)、摸得著”，這就需要將文化的抽象語(yǔ)言，進(jìn)行有效地解碼、轉(zhuǎn)譯為生動(dòng)的服飾設(shè)計(jì)語(yǔ)言，以文化立業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)文化個(gè)性的落地與自立。

　　其次，要“博古與通今”。中國(guó)服飾文化，具有歷史性與民族性，更具有當(dāng)代性與國(guó)際性。我們要善于利用現(xiàn)代科技的力量，描繪更具生命力的時(shí)代服飾語(yǔ)言。比如，正在國(guó)博展出的《中國(guó)古代服飾文化展》，濃縮中國(guó)歷代審美風(fēng)格的15尊歷代雕塑人像的制作過(guò)程和工藝流程就非常復(fù)雜，運(yùn)用了多種數(shù)字化手段和技術(shù)，先后進(jìn)行了人物設(shè)計(jì)、矩陣數(shù)控技術(shù)掃描、數(shù)字雕塑建型深化、泥塑深化塑造、影視特效深化制作、影視特效化妝等項(xiàng)工作，需要將科學(xué)數(shù)據(jù)、圖像文獻(xiàn)歷史資料通過(guò)藝術(shù)手段進(jìn)行三維重塑——據(jù)此，在推動(dòng)文化資源與產(chǎn)業(yè)價(jià)值融合的過(guò)程中，我們要積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立傳統(tǒng)服飾材料、色彩、紋樣、工藝、結(jié)構(gòu)等方面的數(shù)據(jù)庫(kù)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化的應(yīng)用與創(chuàng)新，為歷史文化資源到產(chǎn)品價(jià)值的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，提供獨(dú)特而具識(shí)別性的立意，也為全球時(shí)尚注入多元化力量，開(kāi)辟“獨(dú)而不孤”、“和而不同”的審美類型。

　　從對(duì)標(biāo)到制標(biāo)：共創(chuàng)未來(lái)話語(yǔ)權(quán)

　　中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)界期待已久的話語(yǔ)權(quán)，其實(shí)質(zhì)是要參與到未來(lái)議題框架、話語(yǔ)體系的設(shè)置、解釋和構(gòu)建當(dāng)中，輸出中國(guó)的技術(shù)解決方案、產(chǎn)業(yè)實(shí)踐理論與審美價(jià)值取向。

　　其一，躋身國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的制定者。一直以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家制定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)支撐著全球市場(chǎng)。隨著第四次工業(yè)革命迅速推進(jìn)，制定新一代信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，大力推進(jìn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化工作，成為主要發(fā)達(dá)國(guó)家搶占未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)的重要手段。我們要錨定國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)期效應(yīng)，積極貢獻(xiàn)中國(guó)技術(shù)方案，主動(dòng)并且深度參與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)法規(guī)的制定，聯(lián)合建立以中國(guó)為主導(dǎo)的國(guó)際性標(biāo)準(zhǔn)化組織，與國(guó)際同行共同樹(shù)立國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)從“跟跑”到“并跑”乃至某些特色領(lǐng)域“領(lǐng)跑”、從被動(dòng)參與者到主動(dòng)制標(biāo)者的轉(zhuǎn)變。一方面，加快制定關(guān)鍵技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)我國(guó)技術(shù)、產(chǎn)品、工程和服務(wù)的國(guó)際化發(fā)展。另一方面，全面提升產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)對(duì)標(biāo)達(dá)標(biāo)行動(dòng)，通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)樹(shù)立高端形象。唯有以更自律、更專業(yè)、更權(quán)威、更主動(dòng)的姿態(tài)，站在標(biāo)準(zhǔn)制定的制高點(diǎn)，方可為產(chǎn)業(yè)發(fā)展復(fù)雜多變的利益博弈，鑲上一道道“烏云的金邊”。

　　其二，尋求未來(lái)生活方式的解釋權(quán)。最近兩年，可持續(xù)、新女性、包容性等一系列社會(huì)議題持續(xù)發(fā)酵，指向的是“數(shù)字時(shí)代的高品質(zhì)生活”的現(xiàn)實(shí)困惑。社會(huì)急速變動(dòng)使價(jià)值和規(guī)范無(wú)法成型，全球時(shí)尚產(chǎn)業(yè)亟需一套全新的認(rèn)識(shí)論和方法論。無(wú)論是零售商，還是品牌方，甚至消費(fèi)者，城市規(guī)劃者等等，面臨流行文化的沖擊，都在進(jìn)行新一輪探索。比如上海城市總體規(guī)劃就迎合了人們?nèi)遮厓A向圖形化的社交偏好，利用了萌文化的廣為傳播、易被接受的傳播優(yōu)勢(shì)，融入了一些流行文化的元素和符號(hào)，并設(shè)計(jì)出了更接地氣的宣傳冊(cè)，取得了良好的公眾推廣與宣傳效果。

　　未來(lái)三十年，勢(shì)必會(huì)有越來(lái)越多的中國(guó)服裝品牌乃至城市文化品牌，積極地“走出去”。我們必須從自身出發(fā)進(jìn)行回應(yīng)、落到實(shí)處，用更積極的心態(tài)、更開(kāi)闊的視野、更宏大的格局去介入、去思考、去發(fā)聲，探索人與人、人與技術(shù)、人與自然和諧共生的發(fā)展模式和產(chǎn)業(yè)體系，探討我們是誰(shuí)，我們將去向何方，找到自我在數(shù)字世界“詩(shī)意棲居”的方式。這個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的基點(diǎn)，就是鏈接我們過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的歷史、文化與國(guó)情。

　　《“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，要實(shí)施領(lǐng)航企業(yè)培育工程，培育一批具有生態(tài)主導(dǎo)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的龍頭企業(yè)；弘揚(yáng)企業(yè)家精神，實(shí)施年輕一代民營(yíng)企業(yè)家健康成長(zhǎng)促進(jìn)計(jì)劃。

　　“積一勺以成江河，累微塵以崇峻極?！敝袊?guó)服裝產(chǎn)業(yè)處于全方位強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略機(jī)遇期和高質(zhì)量品牌發(fā)展的重要窗口期。我們要將宏大的戰(zhàn)略愿景，轉(zhuǎn)化為可執(zhí)行的商業(yè)計(jì)劃，將抽象的品牌文化轉(zhuǎn)化為可感知的價(jià)值細(xì)節(jié)。希望立足于新的發(fā)展時(shí)期，大家能夠“心有猛虎、細(xì)嗅薔薇”，共同創(chuàng)造千帆競(jìng)發(fā)、萬(wàn)象更新的產(chǎn)業(yè)圖景，收獲更加美好的未來(lái)。

　　祝本次論壇圓滿成功。謝謝！